sábado, 18 de mayo de 2013

Ramón Teja: “El TIJERAS”: lecciones actuales de un Ministro del Fisco del Emperador Justiniano





[Este artículo fue originalmente publicado en el Diario Montañés de Santander el domingo 5 de Mayo de 2013



En los tiempos que corren, cuando todas las administraciones parecen competir en recortes y austeridad en los Presupuestos, no me parece que esté de más recordar que se trata de una práctica muy antigua y que ha dejado su huella en la historia. Fue éste el caso de un alto responsable de las finanzas del Imperio bizantino durante el gobierno del famoso emperador Justiniano. Su cargo era el de logoteta y su nombre Alejandro. Pero pasó a la posteridad con el mote que le dieron sus contemporáneos, Psalidion, traducido al español “El Tijeras”, porque se hizo famoso por sus tijeretazos al gasto público. Le recuerda el historiador de la época Procopio de Cesarea en su famosa obra titulada Historia secreta donde se complace en narrar las corrupciones y abusos de todo tipo que se dieron durante el reinado de Justiniano. Dice Procopio que allí donde llegaban estos altos recaudadores del Fisco “no tardaban en destruirlo y arruinarlo todo” (XVIII,15). Alejandro fue enviado por el emperador a Italia en el 540, tras la reconquista del territorio por el Imperio bizantino, y allí se distinguió hasta tal punto por sus tijeretazos que Procopio lo hace el principal responsable de la rápida pérdida de Italia.


¿Quienes fueron las víctimas de Alejandro? Da la casualidad que sus recortes se volcaron sobre los funcionarios y los desheredados y que contó siempre con el aplauso del emperador. De los soldados y otros funcionarios dice Procopio que “se vieron reducidos a la miseria y la estrechez por su culpa y se vieron afectados por una pobreza y hambre extremas al verse privados de medios para procurarse lo que necesitaban habitualmente” (XXIV,10). Pero la avidez recaudatoria de este “Tijeras” no perdonó ni tan siquiera a los mendigos de Roma que vivían de la beneficencia pública y privada. Cito textualmente a Procopio por miedo a no ser creído: “Con respecto a los mendigos que se cobijaban junto a la basílica de Pedro Apóstol, el Tesoro siempre había establecido que se les proporcionaran tres mil medimnos (medida de unos 8,75 litros) de grano todos los años. Esta ayuda habían continuado recibiéndola todos ellas hasta que Alejandro Psalidio llegó a Italia, pues este hombre decidió suprimirlo todo enseguida y sin la menor vacilación. Cuando Justiniano, emperador de los romanos, se enteró de esto, dio su aprobación a esta acción y tuvo a Alejandro en mucho más aprecio que antes” (XXVI, 29-30). Además Procopio no olvida recordar que Alejandro y otros como él se enriquecieron de forma desorbitada, como ocurre en todas la coyunturas que ahora se denominan “crisis”. Y no está de más, pienso, recordar a los analistas que asesoran a las autoridades económicas de las Comunidades Autónomas, de España y de la Unión Europea promoviendo la denominada “austeridad” para rebajar el déficit y la deuda que una política similar le acarreó a Justiniano la rápida pérdida de Italia por la desmoralización de los funcionarios y los soldados y el aumento generalizado de la pobreza.


He leído recientemente que dos prestigiosos analistas económicos de la Universidad de Harvard, Carmen M. Reinhart y Kenneth S. Rogoff, han defendido la teoría, que, por lo demás, ha inspirado a las autoridades comunitarias y al FMI, de que, cuando la deuda de un Estado supera el 90% de su PIB no puede haber crecimiento económico. Aducen que, para ello, se han basado en el estudio de 44 países durante los últimos 200 años, pero, al parecer, sirviéndose de datos erróneos o mal interpretados. Pero es más de lamentar que no se hubiesen remontado al siglo VI y hubiesen leído también la Historia secreta para conocer las consecuencias que los tijeretazos acarrearon al Estado bizantino. En cualquier caso, me parece que muchos políticos actuales han hecho ya méritos suficientes para pasar también a la historia, como el logoteta Alejandro, con el apelativo de Psalidion, “el Tijeras”.



P.D. Me he servido de la magnífica traducción de la Historia Secreta de Juan Signes en la colección de Clásicos Gredos cuya amena y apasionante lectura recomiendo a todos.

lunes, 13 de mayo de 2013

Congrès L’École de Gaza : espace littéraire et identité culturelle dans l’Antiquité Tardive – Paris, Mai 2013




Le colloque se tiendra les 23, 24 et 25 mai 2013 dans la salle de conférences ‘Claude Levi- Strauss’ du Collège de France (rez-de-jardin dans la cour à gauche), 52 rue du Cardinal Lemoine, Paris 5e arrondissement.

Le montant des frais d’inscription pour les 3 jours est de 40 € tarif normal et 20 € tarif réduit (étudiants). L’inscription comprend le matériel du colloque, l’accès aux 3 buffets de midi et aux pauses-café.

Programme

Jeudi 23 mai 2013 Matin
9h    Accueil et inscription au colloque 9h30 Allocution de bienvenue : Jean-Claude CHEYNET (directeur de l’UMR 8167 Orient et
Méditerranée, directeur du Centre d’Histoire et de Civilisation de Byzance, Université Paris IV Sorbonne) Introduction par les organisateurs du colloque : Eugenio AMATO, Aldo CORCELLA, Delphine LAURITZEN

Session I – Mise en contexte – Président : Jacques SCHAMP (Université de Fribourg)

Nikolay BOLGOV et Anna BOLGOVA (Université de Belgorod), The Crossroads of Epochs and Cultures: Choricius of Gaza as a mirror of continuity. 
Robert PENELLA (Université Fordham, New York), Rhetoric, Episcopacy and cultural Encyclopedia in late ancient Gaza: Choricius's panegyrics in honor of Marcianus.
David WESTBERG (Université d’Upsal), Sophists and Society: authority and ideals in 6th century Gaza. 
Claudia GRECO (Florence), "I barbari non partecipano al banchetto delle Muse”: paideia greca ed elementi esotici alla Scuola di Gaza.

Session II – Littérature profane, littérature spirituelle – Président : Bernard FLUSIN (Université de Paris IV Sorbonne et École Pratique des Hautes Études, Paris) 
Jan STENGER (Université de Glasgow), Reformulating Myths: Choricius and the Autonomy of Literature in Gaza. 
Christian PERNET (Université de Fribourg), Libanios dans l'Apologie des mimes de Choricios de Gaza.
Gianluigi TOMASSI (Milan), Sul Tirannicida di Coricio di Gaza.
Richard HIDARY (Yeshiva University, New York), The School of Gaza and the Rhetoric of Rabbinic Literature.Angel NARRO (Université de Valence), La Vie et les Miracles de Sainte Thècle à l’École de Gaza.
Josef RIST (Université de Bochum), Model of Spiritual Holiness: The Vita Isaiae of Zachariah Rhetor and its Purpose.
Brouria BITTON-ASHKELONY (Université Hébraïque de Jérusalem), Le monachisme à Gaza dans l'Antiquité tardive: une école ou une époque ?

Vendredi 24 mai 2013 Matin

Session III – Rhétorique et philosophie – Président : Claudio MORESCHINI (Université de Pise) 
Antonino MILAZZO (Université de Catane), La retorica dei 'mirabilia' nel Teofrasto di Enea
di Gaza. 
Raffaella CRIBIORE (Université de New York), The Conflict between Rhetoric and
Philosophy again: Zacharias’ Ammonius 
Pascal CELERIER (Villeneuve-sur-Lot), Début et fin de l’Ammonios de Zacharias de Mytilène: des modèles platoniciens au service de la pensée chrétienne dans sa polémique contre le paganisme.
Michael CHAMPION (Université d’Australie Occidentale), Reframing Neoplatonism in Zacharias Scholasticus’ Ammonius.
Sarah KLITENIC WEAR (Université Franciscaine de Steubenville), Reading Plotinus in the School of Gaza: Aeneas and Zacharias on Plotinus’ Enneads.

Après-midi Session IV – Société – Présidente: Marie-Hélène CONGOURDEAU (CNRS, Centre d’Histoire et de Civilisation de Byzance, Paris)
Gianluca VENTRELLA (Université de Nantes), Un encomio per i Vicennalia di Anastasio I ? Nuove ipotesi sulla cornice e la datazione del 'Panegirico' di Procopio di Gaza
Chiara TELESCA (Université de la Basilicate), Erudizione e realtà sociale negli Epitalami di Coricio di Gaza.

Session V – Poésie – Président : Pierre CHUVIN (Université de Paris Ouest Nanterre La défense) 
Stanislas KUTTNER-HOMS (Université de Caen), Le silence des Sirènes (Jean de Gaza). 
Daria GIGLI-PICCARDI (Université de Florence), Poesia e filosofia in Giovanni di Gaza.
Fotini HADJITTOFI (Université de Lisbonne), Homer is a dancer: the poet in Choricius. 
Delphine LAURITZEN (Centre d’Histoire et Civilisation de Byzance, Paris), De l’importance de la poésie pour penser l’École de Gaza.

Samedi 25 mai 2013 Matin 

Session VI – Urbanisme, Histoire, Science – Présidente : Béatrice CASEAU (Université de Paris IV Sorbonne, Centre d’Histoire et de Civilisation de Byzance, Paris) 
Anna LAMPADARIDI (Université de Lille III), L’église Saint Serge chez Chorikios et l’église Eudoxienne dans la Vie de Porphyre de Gaza. 
Catherine SALIOU (Université de Paris VIII), Dire l'architecture au VIe s: Chorikios de Gaza 
Simona LUPI (Sassari), Ὁ φιλόμυθος ἀνήρ: Erodoto nel corpus coriciano.
Lucie THEVENET (Université de Nantes), L’ekphrasis eikonos de Procope : visite guidée d'une tragédie.
Arnaud ZUCKER (Université de Nice Sophia Antipolis), Le traité περὶ ζῴων de Timothée de Gaza.
Aldo CORCELLA (Université de la Basilicate), Timoteo di Gaza : un grammatico fra tradizione e innovazione.

Après-midi Session VII – Postérité – Président : Jacques-Hubert SAUTEL (Institut de recherche et d’histoire des textes, Paris) 
Federica CICCOLELLA (Université A&M du Texas), Eros, Sophia, and the ninth-century Anacreontic revival. 
Frederick LAURITZEN (Fondation pour les Sciences Religieuses, Bologne), Eleventh century readers of the writers from Gaza. 
Paola D’ALESSIO (Université de Nantes), Aspetti della tradizione manoscritta di Coricio. 
Eugenio AMATO (Université de Nantes et Institut Universitaire de France), Tradition manuscrite et fortune érudite d’Enée et Procope de Gaza : nouveautés de Prague et du Vatican.

viernes, 10 de mayo de 2013

martes, 7 de mayo de 2013

Call for Papers: Bessarion's Treasure: editing, translating and interpreting Bessarion's literary heritage (Venice, 4-5 April 2014)



Bessarion's Treasure: editing, translating and interpreting Bessarion's literary heritage is an International Conference organized by the Institute of Byzantine Studies of the University of Munich, Germany, and hosted by the German Center of Venetian Studies in Venice, Italy.
In his act of donation written in 1468, Bessarion underlined that the greatest treasure he had ever possessed in his life was his library, which he was now donating to Venice, the "alterum Byzantium". While generations of historians and philologists have been ever grateful to Bessarion for this invaluable act of preserving for posterity one of the most significant vestiges of Byzantine civilization, it is not until recently that the literary heritage of Bessarion himself and his circle has begun to attract close attention of the scholarly world.
On the occasion of presenting the forthcoming critical edition, translation and philosophical commentary on Bessarion's treatise De Natura et Arte, the members of the Munich research group responsible for the project invite contributions from colleagues who work on editing, translating and interpreting texts written by Bessarion and his circle.  Contributions are expected to be between 20 and 45 minutes in duration and may be delivered in English, German, Italian or French.
Confirmed key-note speaker: Prof. John Monfasani, Albany, USA
If you would like to participate, please send a short abstract (200 words) to s.mariev@lmu.de by May 31, 2013. Inquiries about the possibility of obtaining financial support (travel and accommodation grants) should also be addressed to s.mariev@lmu.de

The Conference is organized by Dr. Sergei Mariev, Dr. Katharina Luchner and Dr. Monica Marchetto on behalf of the Institute of Byzantine Studies of the University of Munich with the support of the Byzantine Studies Association of Germany  and the Centro Tedesco di Studi Veneziani, Venice.

miércoles, 1 de mayo de 2013

Conferencia sobre literatura árabe cristiana (s. VIII-IX)



El miércoles 8 de mayo, Casa Árabe acoge en su sede de Madrid una jornada sobre literatura árabe cristiana en los siglos VIII y IX.

El acto será presentado por Nuria Medina, coordinadora de Cultura y nuevos medios de Casa Árabe; y Javier M. Prades López, rector de la Universidad Eclesiástica San Dámaso (UESD - Madrid), y tendrá lugar a las 19:00 horas en el Auditorio de Casa Árabe (c/ Alcalá, 62).

Durante la jornada, tendrán lugar las siguientes intervenciones:

- La apocalíptica árabocristiana, por Juan Pedro Monferrer Sala, profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba. 

- Encuentros interreligiosos en el Islam medieval: El Corán en la argumentación cristiana de Abraham de Tiberíades, por Pilar González Casado, profesora en la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino de la UESD.

- El Espíritu y la ley: Abu Qurra confrontando la ley islámica en su obra el Tratado de los Iconos, por Rocío Daga Portillo, profesora en la Ludwig-Maximilians-Universität München.


Además, en la Mediateca de Casa Árabe se pueden encontrar documentos adicionales sobre la realidad de los árabes cristianos: http://mediateca.casaarabe.es/?search=arabes+cristianos

El cartel y díptico informativo se puede descargar en el siguiente enlace: http://www.casaarabe.es/documents/download/1754