sábado, 28 de diciembre de 2013

Ier Congreso Internacional de Jóvenes Investigadores del Mundo Antiguo (Universidad de Murcia)


Entre el 26 y el 29 de marzo de 2014 tendrá lugar en el aulario de la Facultad de Letras de la Universidad de Murcia el Ier encuentro internacional de jóvenes investigadores del Mundo Antiguo. Los organizadores pretenden crear un foro que ponga en contacto a profesionales, alumnos y estudiantes con investigadores que están iniciando sus estudios de doctorado, pero también está abierto a cualquier persona interesada en Historia Antigua en general. 
El congreso está articulado en cinco puntos: historiografía, arte, arqueología, historia y fuentes. Aquellos que deseen participar tienen que enviar su propuesta antes del 15 de febrero de 2014 a la siguiente dirección: cepoat@um.es. Se aceptan contribuciones en español, inglés, italiano, portugués, francés, alemán y las lenguas cooficiales de España.
El plazo de matrícula tanto para ponentes como para asistentes será del 16 de diciembre de 2013 hasta el 25 de marzo de 2014, enviando un correo a la misma dirección indicada arriba.
En los siguientes enlaces encontraréis más información: CASIOPEA (español) página oficial del congreso (inglés).

viernes, 20 de diciembre de 2013

VI Congreso Andaluz de Estudios Clásicos

Os dejamos aquí la información de este congreso, por si alguna de las ponencias fuera de vuestro interés. Veréis que tocan un amplio panorama de temas y épocas:

Entre los días 5 y 11 de mayo de 2014 se celebrará en Málaga el VI CONGRESO ANDALUZ DE ESTUDIOS CLÁSICOS, organizado por la Federación Andaluza de Estudios Clásicos con la colaboración de los Departamentos de Filología Latina y Filología Griega de la Universidad de Málaga, la Fundación General de la Universidad de Málaga (FGUMA), la Asociación Cultura Clásica.com y el IES Vicente Espinel de Málaga, entre otras instituciones.

Este Congreso, que continúa la serie histórica de los congresos andaluces de Estudios Clásicos cuya última edición se celebró en Cádiz en 2006, tiene más que nunca vocación internacional, pues constituye el primer evento científico organizado en el marco de la Europa Renascens, un proyecto internacional de colaboración e intercambio docente y científico que han firmado ya siete universidades españolas (seis andaluzas y la Universidad de Extremadura) y cuatro universidades portuguesas, que se está abriendo en estos momentos a otras universidades del ámbito europeo.

Pero asimismo, este Congreso quiere ser expresión del carácter multidisciplinar e integrador de saberes que tienen los estudios clásicos, por lo que se ha tomado como eje vertebrador del mismo la cultura clásica. Por esa misma razón tiene un carácter abierto, de modo que se admitirán todas aquellas comunicaciones que, con el nivel científico exigible en un evento de este tipo, versen sobre cualquier aspecto que tenga relación directa o indirecta con nuestro ámbito de estudio.

Desde el punto de vista organizativo, el Congreso se va a desarrollar en dos partes: la primera, la más propiamente científica, tendrá lugar en sesiones de mañana y tarde, entre los días 5 y 9 de mayo, en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Málaga; la segunda, centrada en cuestiones de didáctica y desarrollada entre la tarde del 9 y la mañana del 11 de mayo, dará cabida, formalmente, a las X JORNADAS DE CULTURA CLÁSICA.COM, dirigidas especialmente al profesorado de Enseñanza Secundaria de nuestras materias y afines, y tendrá lugar en el IES Vicente Espinel de Málaga capital (c/ Gaona, 7).

La web de referencia del Congreso, a la que se remite a partir de este momento para mayor información, es http://www.congresoestudiosclasicosmalaga.es/.

jueves, 19 de diciembre de 2013

Navidad bizantina en el Museo del Teatro Romano de Cartagena



El Museo del Teatro Romano de Cartagena invita a disfrutar de una “Navidad bizantina” con la exposición Mysterion. La visión de lo trascendente en Bizancio, que cuenta con la colaboración de nuestro compañero de la SEB, Jaime Vizcaíno.
Más información en: 

https://es-es.facebook.com/MuseoTeatroRomanoCartagenaES

miércoles, 18 de diciembre de 2013

Portal de derecho romano de la Universidad de Palermo

 

El departamento de Derecho romano de la Universidad de Palermo ofrece en su portal el acceso libre a textos y publicaciones como las revistas Iuris Antiqui Storia y Annali del Seminario Giuridico dell’Università di Palermo. Es posible realizar búsquedas de lemas en las publicaciones mencionadas.

miércoles, 11 de diciembre de 2013

VII encuentro de estudiantes del mundo bizantino (VIIes Recontres des étudiants du monde byzantin)


El comité organizador de estos encuentros nos ha comunicado que el plazo de envío de comunicaciones para el próximo encuentro internacional de estudiantes de doctorado del mundo bizantino ya está abierto. 
Estas reuniones están abiertos a todo tipo de estudiantes y jóvenes investigadores para fomentar lazos y dar más difusión a sus trabajos. No tienen una temática concreta definida, y las ponencias pueden ser de tema libre o presentación de la investigación para la tesis.
El evento tendrá lugar en el INHA (junto a la sede Richelieu de la biblioteca nacional de Francia, en París) los días 3 y 4 de octubre de 2014El plazo para enviar las solicitudes acaba el 3 de febrero de 2014. Las lenguas del encuentro son el inglés y el francés.
Como adjunto <en este enlace> os dejamos la primera circular que han enviado con toda la información.

DE ROMA A BIZANCIO. El territorio en el Sureste peninsular (enero de 2014): Call for papers




El Grupo de Investigación SEJ- 048 "Ciudades Antiguas, Turismo y
Sostenibilidad" (Universidad de Almería) y el Grupo de Investigación de
Arqueología de la Universidad de Murcia (Proyecto "Carthago Nova:
Topografía y urbanística de una urbe mediterránea privilegiada
(HAR2011-29330) organizan las Jornadas "Desde Roma a Bizancio: El
Territorio en el Sureste peninsular”.

Este encuentro se celebrará el los días 10 y 11 de Enero (viernes y
sábado) de 2014 en el Museo de Almería (Ctra. de Ronda, 91), y reunirá a
especialistas de Derecho romano, Historia del Derecho y Arqueología para
abordar la administración y ordenación del territorio en el Bajo
Imperio, y de la dominación bizantina de esta zona; procesos que han
marcado la urbanización y desarrollo del Sureste. Igualmente se
expondrán otros temas transversales que marcan el contexto
socio-político y cultural de la Hispania bajo-imperial y justinianea.

Complementariamente se admitirán comunicaciones (15 minutos de
exposición), previa selección por el Comité Científico de un abstract
(200 ó 300 palabras) antes del 30 de Diciembre de 2013. Las propuestas
serán remitidas a: rrodrigu@ual.es<mailto:rrodrigu@ual.es>; javisa@um.es<mailto:javisa@um.es>
La fecha límite para enviar el título y resumen de la propuesta de
comunicación es el 24 de Diciembre de 2013.

La cuota de inscripción será:
50 € para público en general y comunicaciones
30 € para estudiantes.

Se adjunta boletín de inscripción, cartel y programa de las Jornadas.

Las ponencias y comunicaciones serán publicadas en formato digital en la
primavera del 2014; las normas de publicación se podrán encontrar en la
página de las Jornadas: https://sites.google.com/site/deromaabizancio/



Rosalía Rodríguez López
Catedrática de Derecho Romano
Responsable del Grupo de Investigación SEJ-048
Universidad de Almería

Jaime Vizcaino Sánchez
Profesor Asociado de Arqueología
Universidad de Murcia

martes, 19 de noviembre de 2013

De Amiano Marcelino a Eusebio de Cesarea (Pamplona, 12 y 13 de diciembre de 2013)


 Juliano el apóstata (Musée de Cluny, Paris)

Nuestro socio y profesor de la UNav, José B. Torres, organiza dentro del marco de actividades de su grupo GRAECAPTA una reunión científica sobre historiografía tardoantigua, con el siguiente programa:
Carmen Castillo (Universidad de Navarra): Historia y encomio: Amiano y Ausonio, emperadores y ciudades.
Andrew Louth (Durham University): Eusebius as Apologist and Church Historian.
David Woods (University College, Cork): Ammianus and the Military Hierarchy.
Matilde Caltabiano (Università di Milano): Gli adventus dell'imperatore Giuliano nelle Res gestae di Ammiano Marcellino.

Pilar García Ruiz (Universidad de Navarra): Juliano y Barbación. Técnica narrativa en el libro 16 de Res Gestae.
Jerónimo Leal (Università della Santa Croce, Roma): Las listas de obispos de Roma en la Historia Eclesiástica de Eusebio.
Fernando López Sánchez (Universitat Jaume I, Castellón): El crismón, ¿un emblema solar de Alejandro Magno recuperado por Constantino?: Un nuevo examen de algunas fuentes numismáticas y literarias.
Alberto Quiroga (Universidad de Granada): Rhetorical delivery in Ammianus Marcellinus' Res Gestae.
Álvaro Sánchez-Ostiz (Universidad de Navarra): Ammianus on eastern lawyers (Amm. 30.4.1-22): autobiographical comments, literary allusions and authorial voice.
José B. Torres (Universidad de Navarra): Documents, letters, canons in Eusebius of Caesarea, Ecclesiastical History.

Los interesados en asistir pueden escribir a jtorres@unav.es.

sábado, 16 de noviembre de 2013

Santa Sofía corre el riesgo de ser convertida en mezquita




En una entrevista concedida a diversos medios, el vicepresidente del gobierno turco, Bulent Arinc (“islamista moderado”), ha expresado su deseo de que Santa Sofía sea sacralizada en mezquita. La amenaza que se deriva de esta manifestación se extiende a las iglesias del mismo nombre de Nicea (Isnik) y Trebizonda (Trabzon), que hasta ahora han sido utilizadas sólo parcialmente como mezquitas.



Este es el alarmado mensaje enviado por Alessandra Ricci, una arqueóloga italiana que vive y excava en Estambul y enseña en la Koç University:


As a Byzantinist working in Turkey, I feel the obbligation to share with the larger community of Byzantinists around the world, the latest in a series of statements by high ranking Turkish politicians about the conversion of the Aya Sofya in Istanbul into a mosque.
The interview below is with Vice PM Bulent Arinc, a member of the AKP ruling party and, commonly regarded as a moderate within the party and vis-a-vis PM ErdoganIn the interview, Arinc does put forth a strong and unconditional wish to see the Aya Sofya open for "ibadet".  Arinc does also pride himself for the successful conversion of two other Aya Sofya in Turkey - Iznik and Trabzon.
This email is to encourage all Byzantine Studies National Committees to initiate an internal dialogue among their constituencies in order to verify sentiments about this proposal and, to discuss a sustainable course of action.  Please, do feel free to circulate it widely.
In advance, I would like to extend my gratitude to those who will take this matter at heart.
Regards,
Alessandra Ricci

jueves, 14 de noviembre de 2013

Heaven and Earth: Art of Byzantium from Greek Collections



 National Gallery of Art

Esta exposición de la National Gallery of Art de Washington DC, sin duda  un evento de primera magnitud para los Estudios bizantinos de Norteamérica, ha visto retrasada su inauguración por los problemas de liquidez de la administración federal estadounidense, pero finalmente, y hasta el dos de marzo, es posible disfrutar de esta riquísima e interesante muestra de arte bizantino, que se trasladará a continuación al Getty Museum en California, hasta el 25 de agosto de 2014.

La exposición reúne 170 obras de arte (mosaicos, iconos, manuscritos, orfebrería y cerámica). Algunos objetos han sido descubiertos recientemente y expuestos aquí por primera vez.

La exposición se divide en cinco secciones: paganismo y cristiandad, vida espiritual de Bizancio, obras de arte de uso doméstico, la vida intelectual y las influencias mutuas entre artistas bizantinos y occidentales antes de 1453.


Fragmento de fresco representando a Jesús lavando los pies de sus discípulos.
Tesalónica, 1360-80 

Las instituciones griegas de las que proceden las piezas expuestas son: Benaki Museum, Byzantine and Christian Museum, National Archaeological Museum, Numismatic Museum, todos ellos de Atenas; el Museum of Byzantine Culture de Tesalónica, así como de colecciones en Argos, Corinto, Creta, Castoria, Mistra, Patmos, Rodas, y Esparta, entre otros.

Más información en: http://www.nga.gov/content/ngaweb/press/exh/3514.html
El New York Times ofrece diversas imágenes de los objetos expuestos: http://www.nytimes.com/slideshow/2013/10/25/arts/design/20131025-BYZANTINE.html?_r=0

Programa de conferencias y congresos paralelos a la exposición:
http://www.nga.gov/content/ngaweb/press/exh/3514/related.html


 

miércoles, 30 de octubre de 2013

La mirada bizantina. Publicación ya disponible


Si recordáis, hace aproximadamente un año os anunciábamos que iba a tener lugar en Cartagena la exposción La mirada bizantina. Iconos de Mariano Hernández.
Ahora os anunciamos que ya está disponible para descargar gratuitamente una publicación digital coordinada y al cuidado de nuestro colega Jaime Vizcaíno Sánchez, con el mismo título que la exposición. En ella también han colaborado tanto la Sociedad Española de Bizantinística como algunos de sus socios, como Ernest Marcos, el propio Jaime o Inmaculada Pérez.
La edición corre a cargo del Museo Arqueológico Municipal de Cartagena, y el resultado de su trabajo es una publicación sumamente cuidada en el aspecto y en el contenido, que invita al lector a adoptar una "mirada bizantina" sobre las distintas realidades que tiene que ver con Bizancio y con Cartagena.
El libro se puede descargar haciendo click en el banner de La mirada bizantina en la web del museo (http://www.museoarqueologicocartagena.es) y os la dejamos aquí también enlazada al pinchar en la imagen.

miércoles, 23 de octubre de 2013

Call for papers: The City and the cities: From Constantinople to the frontier (Oxford, 28th February - 1st March 2014)



The City and the cities: From Constantinople to the frontier
The Oxford University Byzantine Society's
XVI International Graduate Conference
28th February - 1st March 2014, History Faculty, University of Oxford

The Classical Roman Empire has been described as an ‘empire of cities’, and both the reality and ideal of civic life remain central to its late-Antique and Medieval successor. Indeed, the term ‘Byzantine’ itself shows the importance placed by scholars on Constantine I’s refounding of Byzantion as the New Rome. Yet in 330 A.D. Constantinople was part of an urban landscape which included other, more ancient civic centres, whilst by 1453 A.D. little else remained but the City, itself a collection of villages and the Theodosian walls the frontier. Across this Byzantine millennium Constantinople was inextricably linked to the other cities of the empire, from the Golden Horn to the ever-shifting frontiers. With the apparent seventh-century disappearance of city-life in the broad new Anatolian borderlands, the strength of the Greek mainland in the twelfth century, and the rise of post-Byzantine cities in the old western frontiers of southern Italy and Venice, the vicissitudes of urban life in the empire are undoubtedly linked to each moment of change. Constantinopolitan artistic and architectural forms are fleshed in the local materials of Ravenna in the sixth century, and in the eleventh and twelfth centuries provincially-born men, educated in the City, become the bright lights of the so-called Komnenian Renaissance. Yet how are we to understand this dialectic between the City, the cities, and the imperial frontier? Moreover, what are the methodologies and conceptual frameworks which we might use to approach these issues?

We are calling for papers which explore the myriad approaches towards these issues, in all fields of Late Antique and Byzantine studies, including history, archaeology, history of art, theology, literature, intellectual history, and philology. Possible themes might includ
e:

- Constantinople’s Place in the Empire
- The Changing Urban Landscape
- Civic and Provincial Art
- The Bishops and the Cities
- Civic and Provincial Intellectual Life
- The Civic Ideal and Imperial Citizenship
- Garrisoning the Cities, Guarding the Frontiers

Please send an abstract of no more than 250 words, along with a short academic biography in the third person, to the Oxford University Byzantine Society at
byzantine.society@gmail.com
by Friday, 29th November 2013. Papers should be 20 minutes in length, and may be delivered in English or French. For the first time the publication is in process of a selection of on-theme and inter-related papers from last year’s conference, having been chosen and reviewed by specialised readers from the University of Oxford’s Late Antique and Byzantine Studies department. We intend to do the same this year, and so any speakers wishing to have their papers considered for publication should try to be as on-theme as possible in their abstract and paper. Nevertheless, all submissions are warmly invited. More details will be sent to successful submissions soon after the deadline. Subject to funding, the OUBS hopes to offer subsidised accommodation for visiting speakers.

lunes, 14 de octubre de 2013

Localización y acceso a las Jornadas de Bizantinística en Alcalá

Para todos aquellos que queráis venir a escuchar las ponencias, aquí os dejamos un mapa de Alcalá en el que hemos señalado los lugares en los que serán los distintos eventos (inauguración, ponencias...) así como los parkings y las estaciones de autobuses y tren. Si pincháis en cada uno de los sitios marcados obtendréis más información.


Localización
  • El edificio marcado como B (con una estrella amarilla) es la sede de la Universidad de Alcalá de Henares. En el Paraninfo (situado en el tercer patio, llamado Patio Trilingüe) tendrán lugar la inauguración, la conferencia inaugural y el café de media mañana el 17 de octubre.
    Está en la plaza de san Diego s/n. Habrá indicaciones de cómo llegar a la sala donde se desarrollarán las jornadas, pero también estará alguien de la organización (debidamente identificado) para ayudar a los más despistados.
  • El edificio marcado como D (con una estrella verde) es la Facultad de Filosofía y Letras (Colegio de Málaga) de la Universidad de Alcalá de Henares. En la sala de audiovisuales tendrán lugar las sesiones del 17 de octubre a partir de las 11.30 hasta el final del día.
    La dirección es C/ Colegios 2 y <aquí> puedes descargar un plano de cómo llegar a la sala, aunque estará debidamente señalizada.

  • El edificio señalado como C (con una estrella morada), es el Museo Arqueológico Regional, en la Plaza de las Bernardas s/n. Aquí tendrán lugar todas las sesiones del día 18. La sala en la que se realizarán las ponencias estará debidamente señalizada, pero igualmente habrá personas de la organización para indicaros cómo llegar.



Cómo llegar



Para los que vengan en coche, pueden usar cualquier de los parkings públicos más cercanos (señalados en el mapa con una P azul): el parking de la Paloma (cercano al Parador, la Facultad de Filosofía y Letras y el Paraninfo) y el parking del Mercado (al lado de la plaza de Cervantes) y el parking "El Pico del Obispo", éste en superficie y gratuito. 


Para los que se decidan por el transporte público, pueden llegar en cercanías con la línea C2 (Guadalajara - Alcalá de Henares - Atocha - Chamartín) o C7 (Alcalá de Henares - Atocha - Chamartín - Príncipe Pío - Atocha - Chamartín - Fuente de la Mora), bajándose en ambos casos en la parada "Alcalá de Henares". El trayecto dura 35 min. desde Atocha. <Aquí> puedes comprobar los horarios de salida desde Atocha de ambas líneas.


Para los que lleguen en autobús, pueden coger el número 223 en el intercambiador de Avenida de América. El trayecto dura unos 40 minutos, dependiendo del tráfico. Más información de la ruta y los horarios <aquí> y <aquí>.


lunes, 30 de septiembre de 2013

Becas de l’École française d’Athènes 2014



Veuillez trouver en pièce jointe la documentation relative aux candidatures à une bourse mensuelle de l’École française d’Athènes pour l’année civile 2014. Le dossier de candidature complet doit être parvenu à l’EfA le 15 octobre 2013 au plus tard. Toute l’information concernant les bourses est également disponible sur le site internet de l’EfA, http://www.efa.gr/Formation/Bourses/form_bourses_efa.htm

miércoles, 11 de septiembre de 2013

Jornadas de Lengua y Cultura Eslovaca en la UCM (octubre de 2013)


El profesorado de eslovaco de la UCM está preparando las jornadas de lengua y cultura eslovacas con profesores y literatos de ese país que tradicionalmente vienen celebrando en la facultad de Filología de dicha universidad. 
El evento tendrá lugar el 16 de octubre de 2013 y los temas que han elegido son dos: 
- el centenario del nacimiento del escritor y disidente Dominik Tatarka (1913-1989)
- el 1150 aniversario de la misión de Cirilo y Metodio en la Gran Moravia (863)

Dado que el último tema rebasa los límites de la cultura eslovaca, la participación está abierta también a expertos que no provengan de esta filología, tanto como oyentes como ponentes. En el último caso, la organización pide comunicar cuanto antes el título de la comunicación a Alejandro Hermida Blas (ahermida @ filos.ucm.es)

jueves, 1 de agosto de 2013

Greek Literary Epigram - From the Hellenistic to the Byzantine Era

Del 11 al 13 de septiembre tendrá lugar este congreso internacional organizado por la sección Clásica del King's College de Londres, con el siguiente leitmotiv:

Recent scholarship has witnessed an escalating interest in the study of Greek literary epigram, which was given further momentum by the discovery and publication of the New Milan Papyrus, attributed to Posidippus of Pella. 
Considerable progress has been made in our appreciation of the development and features of the genre and its exponents in the Hellenistic period. However, intense scholarly focus on Hellenistic epigram has led to an under-appreciation of the later epigrammatic material, from the Roman to the Byzantine period. 
The aim of this international conference is to investigate the changes that literary epigram underwent over the centuries, its interrelationship with other Greek literary genres and with the visual arts, as well as the factors which influenced its development across time. The conference aims to advance our understanding of the epigram by shifting focus away from an author-, garland- and time-based study of epigrams to exploring Greek literary epigrams (from the Hellenistic to those included in the Cycle of Agathias) in a wider perspective. We hope that this will lead to an  understanding of the larger dynamics that shaped the epigram as a literary type, and the factors that influenced its development and guaranteed its survival throughout antiquity.


Aunque el call for papers ya se cerró hace unos meses, la inscripción como oyente está abierta hasta el 25 de agosto (en la web se pueden ver las tasas). 
El programa está disponible en <este enlace>.
Toda la información de los conferenciantes principales, el lugar de celebración y los contactos se pueden ver en <esta página>.

lunes, 29 de julio de 2013

Empire between Empires: Understanding Empire in the long seventh century: Session at the International Medieval Congress (IMC), Leeds, 7-10 July 2014

Much of the history of the seventh century is dominated by struggles between empires; between the Sassanians and Byzantines in the earlier years and between those two and the rising power of the Islamic caliphate later on.  One of the great empires of antiquity, the Persian, ends in this period.    
How did seventh century peoples conceptualise empire in a period where it no longer had a clear meaning?  Did universal empire retain power as a political/ideological goal?  Was the meaning of empire transformed in the period?  Was empire an aspiration among peoples of the time?  Did visions of past and future empires colour understandings of the present?
Empire between Empires: Understanding Empire in the long seventh century proposes to examine the ways in which seventh century peoples conceptualized Empire across cultures and seeks to find meaningful common points as well as divergencies between the visions of Empire in the period.   This examination will take place within the context of the 2014 IMC.
The IMC, an annual conference running continuously since 1994, is the biggest humanities event in Europe, attracting over 1800 delegates in 2013, and provides a unique forum for sharing and comparing approaches across a wealth of disciplines.

Responding to the 2014 theme ‘Empire’, Empire between Empires: Understanding Empire in the long seventh century will offer further opportunities for fruitful exchange between scholars working on concepts of imperialism, ideology, apocalyptic and historiography across a broad range of languages and cultures but within a narrow chronological period.

Proposals for papers are warmly invited from new and established researchers in the field, and topics may include:

• Imagining empire: the idea of empire in the seventh century Latin west

• Islam and Empire: the early Islamic view of Roman and Persian empires

• Empires and the End: the idea of empire in seventh century apocalyptic

• Salvaging Empire: the idea of empire and Byzantine survival

• New Empires of the Mind? The idea of empire as ideology in previously non-imperial societies (Franks, Goths, Arabs, etc)

Organised by Thomas J. MacMaster (PhD student, University of Edinburgh) under the auspices of the Seventh Century Studies Network

If you are interested in offering a 20-minute paper within this session please send a title and a brief abstract of 100 words by 1 September 2013 to Thomas J. MacMaster at empireatleeds@gmail.com 

Please note: Speakers invited cannot present a paper in another session at the IMC. All speakers will have to pay the appropriate IMC registration fee to attend.

For more information on the IMC see 
http://www.leeds.ac.uk/ims/imc/, and for the call for papers for the 2014 Congress, see http://www.leeds.ac.uk/ims/imc/imc2014_call.html 

The twentieth International Medieval Congress will take place on the University of Leeds campus in Leeds from 7-10 July 2014.

martes, 2 de julio de 2013

Tres contratos predoctorales en la Universidad de Gante



The university of Ghent is advertising three PhD positions, in the field of late antique and Byzantine historiography. One PhD position is reserved for Syriac studies (below no. 3). The starting date is between 1/10/2013 and 1/1/2104.
Applicants can apply for more than one position.

Further particulars below

Prof. Dr. Peter Van Nuffelen

Department of History
Sint-Pietersnieuwstraat 35, Office 120.008
9000 Ghent
Belgium

1. PhD Position Late Antique Historiography

As part of a shared research project in the departments of history of Ghent University (Belgium) and Groningen University (The Netherlands), one four-year PhD studentship is available at Ghent University. The project focuses on Greek and Latin antiquarian writing in late Antiquity and its cultural meaning in this period. The successful candidate will edit fragmentary antiquarian writers in Latin and Greek from the fourth to the sixth century.

You possess a good master’s degree in History, Classics, or a related discipline (or will possess one by 1/1/2014) and an excellent knowledge of Latin and Greek. You have an interest in historiography and literature, and are open to theoretical approaches. You are able to work independently, whilst also a team player. Your tasks include: 
- completion of a PhD within four years,
- the co-organisation of a conference,
- limited amounts of teaching,
- occasional assistance with other research carried out in the project.
Acquaintance with Byzantine studies and/or early medieval Latin constitute an advantage.

We offer you the possibility to work as part of a high-quality and large group of scholars working on late antique, early medieval and Byzantine history and literature at a leading university of Belgium, a scholarship of approx. 1600 euro (net) per month, further training in our Doctoral School, and the possibility to study one year or semester abroad (depending on additional funding).

The successful candidate is expected to start on 1 October  2013 or soon thereafter.  S/he shall have to live in Belgium.

A full project description can be obtained from Prof. Peter Van Nuffelen (peter.vannuffelen@ugent.be). Applications, consisting of a CV, personal statement (max 1 p.), description of the research you would like to carry out within the project (max. 1 p.), the names of two referees, and a copy of your MA thesis or a substantial article, should be submitted to the same e-mail address before 1 September 2013.


2. PhD position Byzantine Historiography

In the Department of History of Ghent University (Belgium), one four-year Ph studentship is available for four years (consisting of two two-year periods), as part of an ERC-funded research project on late antique historiography (A.D. 300-800). The project will a) establish a complete inventory of late ancient historiography; b) produce editions of fragmentary texts; c) study medieval compilations; and d) situate late-antique historiography in its cultural and literary context.

Your profile:
You possess a good master’s degree in Classics, History, or another relevant discipline (or will possess one by 1/1/2014) and an excellent knowledge of Greek. Acquaintance with Latin, Byzantine Greek, or oriental languages constitutes an advantage. You have an interest in historiography and literature, and their wider historical and cultural context. You are able to work independently, whilst also being a team player. Your tasks include:
- completion of a PhD within four years,
-  the co-organisation of a conference,
- limited amounts of teaching,
- occasional assistance with other research carried out in the project.

Your duties:
Besides writing a PhD on the sources and method of one of the major Byzantine chronicles, you will contribute to a database of all late antique histories, co-organise workshops and a conference, do limited amounts of teaching and administrative duties, and contribute to other research carried out within the project.

Our offer:
We offer you the possibility to work as part of a high-quality and large group of scholars working on late antique, early medieval and Byzantine history and literature at a leading university of Belgium, a scholarship of approx. 1600 euro (net) per month, full health insurance, further training in our Doctoral School, and the possibility to study one year or semester abroad (depending on additional funding).

The successful candidate is expected to start on 1/1/2014 at the latest. S/he shall have to live in Belgium.

A full project description can be obtained from Prof. Peter Van Nuffelen (peter.vannuffelen@ugent.be). Applications, consisting of a CV, personal statement (max 1 p.), description of the research you would like to carry out within the project (max. 1 p.), the names of two referees, and a copy of your MA thesis or a substantial article, should be submitted to the same e-mail address before 1 September 2013.


3. PhD position Syriac Historiography

In the Department of History of Ghent University (Belgium), one four-year Ph studentship is available for four years (consisting of two two-year periods), as part of an ERC-funded research project on late antique historiography (A.D. 300-800). The project will a) establish a complete inventory of late ancient historiography; b) produce editions of fragmentary texts; c) study medieval compilations; and d) situate late-antique historiography in its cultural and literary context.

Your profile:
You possess a good master’s degree in a relevant discipline (or will possess one by 1/1/2014) and an excellent knowledge of Syriac. 
Acquaintance with Greek, Latin, and/or other oriental languages constitutes an advantage. You have an interest in historiography and literature, and their wider historical and cultural context. You are able to work independently, whilst also being a team player. Your tasks include:
- completion of a PhD within four years,
- the co-organisation of a conference,
- limited amounts of teaching,
- occasional assistance with other research carried out in the project.

Your duties:
Besides writing a PhD on the sources and method of one of the major Syriac chronicles, you will contribute to a database of all late antique histories, co-organise workshops and a conference, do limited amounts of teaching and administrative duties, and contribute to other research carried out within the project.

Our offer:
We offer you the possibility to work as part of a high-quality and large group of scholars working on late antique, early medieval and Byzantine history and literature at a leading university of Belgium, a scholarship of approx. 1600 euro (net) per month, full health insurance, further training in our Doctoral School, and the possibility to study one year or semester abroad (depending on additional funding).

The successful candidate is expected to start on 1/1/2014 at the latest. S/he shall have to live in Belgium.

A full project description can be obtained from Prof. Peter Van Nuffelen (peter.vannuffelen@ugent.be). Applications, consisting of a CV, personal statement (max 1 p.), description of the research you would like to carry out within the project (max. 1 p.), the names of two referees, and a copy of your MA thesis or a substantial article, should be submitted to the same e-mail address before 1 September 2013.


Prof. Dr. Peter Van Nuffelen

Department of History
Sint-Pietersnieuwstraat 35, Office 120.008
9000 Ghent
Belgium

lunes, 1 de julio de 2013

Call for papers: Villes en Méditerranée au Moyen Âge et à l’époque moderne



COLLOQUE INTERNATIONAL
AIX-MARSEILLE   27, 28, 29 Mars 2014
Villes en Méditerranée au Moyen Âge et à l’époque moderne
« La ville comme laboratoire des sociétés méditerranéennes »


                                   Appel à communications

Les propositions de communications doivent être adressées avant le 10 juillet 2013 par courrier électronique (malamutelisabeth@yahoo.fr). Elles doivent être accompagnées d’un résumé d’une page, à défaut duquel il ne sera pas possible de les prendre en compte. Le comité scientifique fera connaître début octobre les contributions retenues.


Argumentaire scientifique
Le titre mérite explication : il s’agit de concilier l’histoire de la Méditerranée et l’histoire des villes. On se demandera s’il y a une spécificité méditerranéenne à l’histoire des villes. La problématique se fonde sur l’articulation époque médiévale - temps moderne selon trois concepts : adaptation, transformation et/ou rupture. Elle sera présente dans les différents champs sémantiques envisagés : l’espace, les activités, l’urbanisme/l’urbanisation/, le temps, la culture. C’est encore un autre aspect d’une histoire urbaine qui a alimenté nombre d’études depuis Lewis Mumford (La Cité à travers l’histoire, Paris, Seuil 1964).

1) L’espace 
La ville est un ensemble matériel et immatériel produit par une société vivant dans un environnement particulier temporel et spatial (Les villes et le monde, Du Moyen Âge au XXe siècle, éd. M. Acerra et alii., PUR, 2011), qui implique une diversité d’expériences historiques : divergent-elles ou convergent-elles dans la longue durée ? Y a-t-il une spécificité de l’espace méditerranéen ? L’opposition Nord-Sud est-elle pertinente et se conjugue-t-elle avec l’opposition supposée Ouest-Est ?
On rappellera les trois zones de l’époque médiévale : la méditerranéenne (la civitas se perpétue), l’européenne du Nord-ouest (la civitas et le portus), la germanique et anglaise (la ville née des marchands). Ces critères, largement périmés à l’époque moderne, perdent de leur sens à l’époque médiévale entre les villes byzantines qui se transforment à partir des structures de la ville romaine et les villes musulmanes qui naissent de rien ou presque. Dans l’Occident médiéval chrétien coexistent également des types de villes et de civilisations urbaines différentes (emporia; castra). Quel fut le devenir de ces différents types urbains à l’époque moderne : y a-t-il eu adaptation à l’existant ou transformation et rupture ? Se produit-il une fracture à l’époque moderne qui serait désormais pérenne et en lien avec une relative déchéance ou marginalisation économique de l’espace méditerranéen ? Faut-il dater du XVIe siècle ce premier fossé nord-sud alors que les villes prospères ‑ Lyon, Anvers, Séville et Lisbonne ‑ prennent la place occupée jadis par Gênes ou Venise. La question débouche bien évidemment sur l’étude de leurs activités. Peut-on alors considérer qu’il y ait des réseaux spécifiques et des hiérarchies s’appuyant sur des réalités distinctes : plus économiques au Nord, encore « médiévales » au Sud  ou bien, au contraire, y eut-il perméabilité voire uniformisation ?
Il conviendra toutefois de faire intervenir un autre paramètre, politique cette fois avec l’intégration des villes à l’époque moderne dans un système politique, celui des États. Mais alors que dire des cités-États italiennes qui traversèrent époques médiévale et moderne? Que dire des villes « capitales » en Méditerranée : Rome a donné l’exemple d’une mondialisation, d’une assimilation de la ville à la civilisation, comme Constantinople-Istanbul ? Comme Cordoue? Mais ailleurs y eut-il de véritables capitales médiévales dans l’espace méditerranéen ou est-ce le prince qui fit des villes des capitales à l’époque moderne ? Concevoir des degrés de « capitalité » [Voir Les Villes capitales au Moyen Âge, 2006]. Y a-t-il une spécificité méditerranéenne dans les capitales multiples ?
Peut-on finalement distinguer une « Méditerranée urbaine » distincte d’une « Europe urbaine » ? Compte tenu de milliers d’agglomérations différentes par leurs origines, leurs formes, leurs fonctions, leur nombre d’habitants, la superficie de leur territoire infra et extra muros ? Il faudra définir des critères qui puissent en rendre compte. Si l’on considère la démographie urbaine et son évolution, en particulier les grandes villes, force est de reconnaître qu’il y en a autant au Sud qu’au Nord à l’époque moderne. Cette résistance du Sud méditerranéen urbain n’est-elle pas à souligner ? Observe-t-on des différences entre le Nord et le Sud au niveau des comportements démographiques et de la mobilité des hommes ?
Une histoire des villes renvoie à une approche géographique, morphologique, topographique, climatique qui invite à nous interroger sur les îles considérées comme villes, ce qui est une spécificité largement méditerranéenne ; ainsi, des îles de la Méditerranée orientale ont une ville de même nom : Rhodes, Samos, Kos, Corfou, etc. Les récits des voyageurs, les archives insulaires, les correspondances consulaires permettront de pointer des activités, des réseaux pour ces « îles-villes » qui connaissent nombre de continuités entre les périodes médiévale et moderne.

2) Les dimensions économiques de la ville
Plus classique cet axe n’en est pas moins essentiel dans notre questionnement, car les activités ont hiérarchisé les réseaux et structuré socialement les villes. Il s’agira d’étudier la ville comme centre d’échanges et de se demander depuis quand ces fonctions sont étroitement mêlées. Certes, si les marchés et les ports sont une permanence depuis la ville antique dans l’espace méditerranéen, des portus se greffent sur la ville à l’époque médiévale et les emporia, ces villes carrefours vers l’an 1000, sont dans l’espace méditerranéen : villes italiennes, villes musulmanes, Constantinople. Pourtant la ville médiévale n’est-elle pas définie partout à partir du XIVe siècle par sa fonction économique ? Peut-on dire alors que la spécificité de l’espace méditerranéen s’estompe ?
Une seconde approche consistera à saisir la ville à travers ses populations et ses activités : le passage des villes structurées socialement par les métiers qui réglementent les activités urbaines au Moyen Âge à leur abandon progressif à l’époque moderne (qui connaît néanmoins l’affirmation de structures professionnelles originales à l’instar des prud’homies de pêcheurs). Cette transformation tend à enlever le politique aux métiers, et à mener à une rupture dont on se demandera, à partir d’exemples précis, si elle s’est manifestée partout au même moment, selon les mêmes rythmes et les mêmes modalités, dans une conjoncture marquée par l’importance croissante du rôle de l’État à l’époque moderne, mais aussi par l’évolution sociale urbaine spécifique aux villes italiennes, espagnoles ou de la France méridionale. L’introduction des « ouvriers », résultant de l’existence des ateliers et des chantiers, n’a-t-elle pas été retardée dans le midi méditerranéen alors que la monétarisation de l’économie urbaine casse la solidarité des métiers et que l’aristocratie des métiers tend à se fermer dans nombre de places comme Venise ?
Les réseaux économiques ont-ils vraiment été bouleversés et comment ? La fin du Moyen Âge connaissait les grandes sociétés, les succursales, les facteurs et leurs correspondants comme le soulignent des études récentes (Échanges en Méditerranée médiévale, PUP, 2012). Assiste-t-on à une adaptation et à une transformation des réseaux comme on semble le percevoir à travers l’exemple de l’effacement de Venise et du rôle croissant de Marseille à l’époque moderne en direction de l’empire ottoman ? Enfin, le Moyen Âge et l’époque moderne sont marqués par la « colonisation » si l’on entend la domination économique et culturelle et pas seulement politique et militaire. Ceci invite à réfléchir sur l’intégration des villes dans un réseau d’échanges de toute nature, réseaux dont les pôles sont méditerranéens (Gênes, Venise, Cordoue au Moyen Âge, Lisbonne, Séville à l’époque moderne) : mais on doit se demander si justement la colonisation n’a pas dans un premier (temps ????) défavorisé l’espace méditerranéen car elle était tournée vers l’Atlantique.
3) Le champ urbanistique : ville musulmane, ville byzantine, ville du monde latin
Aborder les espaces urbains fonctionnels conduira à étudier dans l’espace méditerranéen les liens entre les lieux de la puissance publique et les villes qui les accueillent. Les exemples de Kairouan et du Caire appellent à se demander si la scission entre la ville marchande et la ville politique est toujours de mise pour la ville musulmane à l’époque moderne ? Par ailleurs, malgré leur intégration dans l’État monarchique Grenade, Séville, Malaga et Cordoue ‑ qui se signalaient par leurs conurbations ‑ ont-elles conservé un « paysage distinct »  des autres villes d’Espagne ? De la même façon les villes italiennes à l’époque moderne s’adaptent-elles à l’urbanisme médiéval ? Les exemples italiens de Venise, Gênes et des villes de condottiere amènent à voir si le transfert de l’espace palatial hors du cœur de la cité vers la périphérie, du centre vers les murailles, s’est perpétué au long de la période moderne en croisant pour cela les lectures archéologique et urbanistique avec les lectures idéologique et politique. Assiste-t-on à l’émergence d’un nouvel ordre urbain, à une rupture de l’héritage ?
Le tissu urbain, réorganisé par le réseau des églises au Moyen Âge, subsiste-t-il à l’époque moderne dans l’espace méditerranéen et est-il différent ce celui du reste de l’Europe ? Dans les zones méditerranéennes chrétiennes, les citadelles médiévales constituent un réseau de forteresses, centres de la vie militaire. Si la ville médiévale, qui se ferme par une enceinte, a rompu avec la ville antique ouverte, la ville moderne en détruisant l’enceinte rompt avec la ville médiévale : est-ce pour autant un éternel recommencement, une rupture brutale ou bien la ville moderne naît de la citadelle médiévale ? La ville médiévale, qui se « réurbanise » par l’extension de faubourgs suburbains, ne préfigure-t-elle pas la ville moderne ? Toute l’Europe enregistre une croissance urbaine, et dans la zone romanisée, les antiques civitates débordent de leurs murailles, mais est-ce exactement selon le même processus qu’ailleurs ?
Les formes d’urbanisme sont également renouvelées par l’évolution des rapports sociaux : la différenciation sociale, l’appartenance ethnique, la nature des métiers, les parentèles, la religion, l’exclusion façonnent-elles des quartiers spécifiques dont les caractères sont renforcés à l’époque moderne ? Par ailleurs, à des degrés divers et selon des chronologies différentes, l’espace urbain connaît à l’époque moderne des améliorations qui visent à assainir les rues, à améliorer la qualité des eaux, à assurer l’évacuation des eaux usées (constructions d’égouts), à lutter contre les risques (incendies, épidémies) : il faudra étudier comment ces objectifs laissent leurs marques dans le tissu urbain.

4) Le temps ou « les temps »
Peut-on parler de sédimentations urbaines ? La ville antique constitue-t-elle une première strate du développement urbain ? Il faudra examiner comment la forme de l’habitat transmise de l’époque antique au Moyen Âge se retrouve aux temps modernes qui apportent toutefois nombre de variantes, d’adaptation et voir si les édifices liés aux loisirs (gymnases, théâtres) comme les marchés appartiennent à un « patrimoine méditerranéen urbain » et quel fut le rôle du Moyen Âge : un temps de rétraction urbaine uniquement et partout ? Et alors que dire de la ville musulmane ? Est-ce que la ville moderne a renoué dans tout l’espace méditerranéen avec la ville antique ouverte?
Le temps politique et le temps religieux n’offrent pas de continuité de la ville médiévale avec la cité gréco-romaine. Il n’y a pas davantage de continuité entre la ville moderne et la ville médiévale au niveau politique. On connaît le rôle « politique » des villes au Moyen Âge. Il faudra souligner comment il glisse progressivement entre les mains des États modernes et quelles furent les grandes étapes. On rappellera notamment l’ascension des juristes qui se prolonge en partie à l’époque moderne alors que les villes sont intégrées dans un système politique, celui des États. Mais n’existe-t-il pas des contre exemples ? Constantinople a-t-elle connu une période médiévale ? Les biographies urbaines montrent qu’il n’y a pas « une réalité urbaine » mais plusieurs types de villes qui ont plus ou moins connu l’accumulation des « temps » antique, médiéval pour aboutir à l’époque moderne. La ville moderne qui succède à la ville musulmane de l’Espagne du sud a- t-elle grand chose à voir avec celle qui succède aux castra ? Et celle qui prend la suite du Quattrocento avec Londres ou Paris ? Transformation ici, rupture là. De même, la ville moderne ne reprend-elle pas les apports médiévaux, voire plus anciens, en les adaptant, en les transformant ? Il n’y a pas continuité, mais héritage.
Des permanences peuvent être pourtant pointées à travers le choix du site ; il en est de même des rythmes urbains (temps hebdomadaires, annuels, civiques, festifs, laborieux, religieux) et des « nouvelles formes de sociabilités » (académies, cercles, loges maçonniques, confréries, théâtre). Mais là se pose une autre confrontation, à savoir celle de la ville musulmane avec la ville chrétienne. Ont-elles quelque chose de commun ? Ne doit-on pas alors penser, encore plus qu’ailleurs, en termes d’héritage ? Ne faut-il pas distinguer les aires musulmanes qui s’européanisent dans l’empire ottoman comme c’est le cas avec Salonique à l’époque moderne et la multiplication des écoles. L’influence et le poids de la communauté juive expulsée d’Espagne, ceux des marchands occidentaux ‑ Vénitiens puis Marseillais ‑ participent également à ce mouvement.
Les articulations entre la période médiévale et l’époque moderne sont-elles distinctes dans l’espace méditerranéen ? Le passage de la commune urbaine médiévale à la ville moderne peut être pour cela un excellent terrain d’observation. Cette émancipation s’est accompagnée d’une culture politique et de l’exercice du pouvoir par la « bourgeoisie ». Aussi, une réflexion s’impose : dans quelle mesure l’impulsion a-t-elle été donnée par les villes du Sud ? Quand a eu lieu la rupture de l’époque moderne, si rupture il y a eu, c’est-à-dire changement brutal et soudain ? Qu’est-il resté en héritage dans la représentation que la ville avait d’elle-même à l’époque moderne ? Un patriotisme ? Une mémoire des lieux ?
La mémoire des lieux occupe une place importante dans l’espace urbain. Il faudra examiner comment les acteurs sociaux et politiques ont retraduit dans les discours les anciennes chroniques urbaines, ont capté leur héritage et l’ont parfois instrumentalisé pour le mettre au service d’ambitions collectives ou individuelles. L’histoire plus ou moins mythique des origines de la cité, avec célébration et rituels civiques, peut favoriser la cohésion du groupe ou asseoir la domination de quelques-uns.


Les interventions se répartiront dans les quatre axes énumérés :
Axe 1 : L’espace
Axe 2 : Les dimensions économiques de la ville
Axe 3 : Le champ urbanistique: ville musulmane, ville byzantine, ville du monde latin
Axe 4 : Le temps ou « les temps » des villes


            Le comité scientifique du colloque est composé de :

Thierry Allain (Université Paul-Valéry - Montpellier 3)
Anne Brogini (Université de Nice Sophia-Antipolis)
Gilbert Buti (Université d’Aix-Marseille)
Noel Coulet (Université d’Aix-Marseille)
Stéphane Durand (Université d’Avignon et pays du Vaucluse)
Lucien Faggion  (Université d’Aix-Marseille)
Antoine-Marie Graziani (Université Pascal-Paoli)
Philippe Jansen (Université de Nice- Sophia Antipolis)
Wolgang Kaiser (Université Paris I - EHESS)
Élisabeth Malamut (Université d’Aix-Marseille)
Brigitte Marin (Université d’Aix-Marseille)
Paolo Odorico (EHESS)
Mohamed Ouerfelli (Université d’Aix-Marseille)
Christophe Picard (Université Paris I)
Olivier Raveux (Université d’Aix-Marseille)